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不和的心因，外有不和不平的事缘。心净则佛土净，心安众则生安，心平则天下平。心无挂碍，则无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘（般头、木底）。人们只有从自我发心开始，从心净、心安、心平开始，从平常心、欢喜心、...
叶小文
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062573192.html
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。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312473385.html
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人为善、和人随喜、凡事随缘、遇事服务。如果大家能给人方便、给人欢喜、给人希望、给人信心，相信必得解脱诸烦恼，心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
古谚：“行善之人，如春园之草，不见其...
宗如
|佛教的心灵环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16202673886.html
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具三义，谛即实相，观即观照，境即文字，不纵横并别，亦非一异，故名为深般若也。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090876469.html
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能礼所礼性空寂, 无人相, 无我相, 心无挂碍, 智慧即现。念佛时, 意志集中, 正念现前, 勤行精进, 达到一心不乱, 工夫纯熟, 不著静境, 不厌闹市, 处处是净土, 直心是道场, 便能顿开佛慧。...
惟因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21482177129.html
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恐惧或者说一种忧虑，觉得还是过去熟悉的环境温暖，这实际上正是自己的住著心、习气，是轮回的根本，必须从中挣脱出来，不为外境的变化所牵转，心无挂碍，安于自性，安于当下。自性是恒常不变的，是所安心处；当下不用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372185028.html
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人们只有从心开始，心净、心安、心平，只有从平常心、欢喜心、无量心开始，用心去沉思，用心去祈盼，心无挂碍，才能无有恐怖，远离颠倒妄想，才能以内心的和平与安宁来带动外界的和谐与安定。
“和谐世界”要“...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08325088978.html
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所起；其于世必淡然无所嗜”。此正合《心经》中“心无挂碍”四字。
李翱《复性书》沿用韩愈《原性》中性情二字，正如冯友兰先生所判断：性当佛学中所说之本心，情当佛学中所说之无明烦恼。众生与佛，皆有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020791540.html
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心无挂碍，才会彻底摆脱烦恼，达到涅 盘境界。
医史上说，往昔时候，有一个人患了心病，虽经名医多次治疗，也未见效。一天夜里，他梦见一位穿着红绸衣裳的妙令女郎，笑吟吟地把他引到了一座富丽堂皇的宫殿。...
妙空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054895621.html
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的，要为香港开启智慧
记：据知《心经》最深沉的意蕴在于“心无挂碍”。如何做到？
饶：“无挂碍”中的“挂碍”，是指自己造出来的挂碍。现在人太困于物欲，其实这是人自己造出来的。
记：您的诗句“...
佚名
|明星｜佛缘｜众生|
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